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Nel mwbqdiritto longobardo il mwbggairethinx o mwbwgairething corrisponde alla consegna della mwcalegge al popolo da parte del re, legge preventivamente approvata dai soldati battendo le lance sugli scudi. Il termine indicava anche l'assemblea stessa del popolo in armi cite-ref-bordonesergi-1-0[1] (il Concilum di cui parlano mwdqTacito nell'opera mwdgDe origine et situ Germanorum e mwdwCesare nel mweaDe bello gallico) che, anche dopo l'insediamento in mweqItalia del mwegpopolo longobardo, decideva l'elezione del re e deliberava sulle scelte politiche, diplomatiche, legislative e giudiziarie più importanti. Depositaria delle mwewmwfaCawarfidae, le norme tradizionali del popolo, non era tuttavia tanto un'arena pienamente democratica, assimilabile a un moderno mwfqparlamento, quanto il luogo nel quale i mwfgduchi, capi delle mwfwfare, facevano valere la propria prominenza. Almeno a partire dal regno di Adaloaldo, il gairethinx cominciò a essere convocato almeno una volta all'anno a mwgaPaviacite-ref-2[2].

Il mwhgGairethinx (la parola contiene una radice mwhwgermanica connessa, per esempio, al sostantivo mwiainglese mwiqmwigthing = cosa) ricorre nell'accezione della mwiwmancipatio romana, la consegna di qualcosa a qualcuno da una posizione superiore. Si tratta pertanto di una forma di concessione.

• Note

• Voci correlate

cite-note-bordonesergi-11. ↑ Renato Bordone; Giuseppe Sergi, mwkgDieci secoli di medioevo, Torino, Einaudi, 2009, pag. 21

cite-note-22. ↑ mwlgPiero Majocchi, mwlwmwmaPavia capitale del regno longobardo: strutture urbane e identità civica, in Giuseppe Micieli, Giancarlo Mazzoli e Silvio Beretta (a cura di), mwmqI longobardi e Pavia. Mito, realtà e prospettive di ricerca, Milano, Cisalpino, 2014, p.mwmg 35, mwmwISBNmwna 9788820510619.

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